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很久,心中就萌動(dòng)著一種動(dòng)筆的想法,一種傾訴的欲望。對(duì)誰(shuí)?不知道。我以為沒(méi)有誰(shuí)可以了解我,所有的交流都是膚淺的,都只是
價(jià)格:30
作者:逸 鴻
出版社:人民科學(xué)出版社
很久,心中就萌動(dòng)著一種動(dòng)筆的想法,一種傾訴的欲望。對(duì)誰(shuí)?不知道。我以為沒(méi)有誰(shuí)可以了解我,所有的交流都是膚淺的,都只是在知識(shí)的層面,或是某個(gè)感受的層面。再深,似乎很難。人們已經(jīng)有了自己成熟的經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有耐心再去了解另一個(gè)人的心理世界和他想要表達(dá)的東西。除非你有一套完整的理論,非常系統(tǒng)非常詳盡對(duì)這個(gè)世界雄辯,然而,這又有說(shuō)教的嫌疑,又會(huì)使人產(chǎn)生某種對(duì)教科書(shū)般的厭惡。因?yàn)楫?dāng)某個(gè)信息一旦發(fā)出,人們馬上就會(huì)作出自己相應(yīng)的價(jià)值判斷和道德判斷,不論是好是壞,其實(shí)都很可怕。
有一天,兒子在見(jiàn)到我的時(shí)候,神情詭譎地說(shuō)給我?guī)?lái)了一本書(shū)。我感到好奇。過(guò)去常常是我向他推薦書(shū)籍,他十分不情愿地聽(tīng)著,后來(lái)我也就不費(fèi)口舌了。忽然想起他說(shuō)過(guò)他喜歡的書(shū),心中暗忖,不就是《明朝的那些事兒》嗎?當(dāng)我看到書(shū)名的時(shí)候,居然不是,而是王朔的《致女兒書(shū)》。在我的印象里,王朔是個(gè)有才氣的作家,對(duì)他的某些作品也是欣賞的,但始終覺(jué)得宣稱“我是流氓我怕誰(shuí)”的人,盡管在話語(yǔ)中有真話的內(nèi)容和一些真摯的情愫,并且一個(gè)字可以至少賣5塊錢,但那種罵罵咧咧的風(fēng)格還真需要一種博大的心靈來(lái)承受。
書(shū)看過(guò)了。我知道兒子想讓我看的什么,對(duì)別人家的事情,咱們就不評(píng)論了。但對(duì)我最大的啟發(fā)是書(shū)的目錄,非常簡(jiǎn)明,雖然此書(shū)有一半都沒(méi)有照目錄來(lái)寫(xiě)作,但提供了最直截了當(dāng)?shù)乃悸罚矗涸奂沂窃趺椿厥隆?span lang="EN-US">
關(guān)于家書(shū),古今中外還真不少。除了王朔的這本,印象深的再就是《傅雷家書(shū)》和一位英國(guó)劍橋大學(xué)的著名教授艾倫寫(xiě)給外孫女的《給莉莉的信》。后者因?yàn)槭俏业睦贤瑢W(xué)親自翻譯并推薦給我的,所以更加注意一些。這三本書(shū)都是上輩對(duì)下輩話語(yǔ),卻顯示出決然不同的風(fēng)格特點(diǎn)。王朔的書(shū)用他一貫的評(píng)論風(fēng)格講他家過(guò)去的事情;傅雷的家書(shū)是即時(shí)的有時(shí)間限制的,所以從成書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)不系統(tǒng),但信息、期望、議論、感情熔于一爐,難能可貴。艾倫的書(shū)是寫(xiě)給未來(lái)的孩子的,灌輸?shù)闹饕侵R(shí)和思想概念,對(duì)象以高中生為主。那么我的這本書(shū)呢,把它當(dāng)作一部作古正經(jīng)的家書(shū),但又不一定是,有特定的對(duì)象,但又不一定是那個(gè)對(duì)象,它或許是上一代對(duì)下一代的傾訴,或許是這個(gè)人對(duì)那個(gè)人的交流,更或許是一個(gè)人對(duì)社會(huì)的綜合認(rèn)識(shí)?傊,疑似“非典”卻不一定是“非典”,疑似家書(shū)不一定是家書(shū),然而,卻是一篇作古正經(jīng)的文字。
血濃于水。每個(gè)人都有生身父母,父母的基因潛移默化地傳到下一輩,也許你的處世思想與上一輩不同,也許你的生活理念和上一輩迥異,然而,你的性格特質(zhì)卻繼承了上一輩的遺傳因子。在很多時(shí)候,這些遺傳因子會(huì)在你為人處世中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),甚至決定你的命運(yùn)。老子英雄兒子并不一定是好漢,傳統(tǒng)理念中的光宗耀祖對(duì)上一輩人并沒(méi)有特別的現(xiàn)實(shí)意義,但它體現(xiàn)出一種孝道。孩子在社會(huì)上有所作為對(duì)健在的父母是一種安慰,對(duì)遙遠(yuǎn)的祖上卻難以實(shí)現(xiàn)夸耀。其實(shí),父母祈望孩子最真實(shí)的愿望是一生平安,如蘇東坡所說(shuō)“惟愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”。到不到“公卿”并不重要,“無(wú)災(zāi)無(wú)難”才是真意。
反過(guò)來(lái)就不一樣了。一個(gè)人的社會(huì)成就或歷史地位對(duì)他的下一代甚至若干代都有非同尋常的影響。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,你若靠打拼創(chuàng)出一個(gè)較為殷實(shí)的家境,對(duì)你的后代的教育和生活條件就會(huì)提供一個(gè)不落人后的起點(diǎn)。雖然,兒女的前途主要在乎他們自己的努力和造化,但父母和家庭的影響可能是終生的。當(dāng)一個(gè)人成為歷史名人,對(duì)子孫后代的精神影響就更微妙了,當(dāng)你得知自己確是孔圣人的后裔,或是王安石的后代,你會(huì)怎么想?那種潛在的自豪感會(huì)讓你謙虛起來(lái)!不過(guò),中國(guó)當(dāng)今出現(xiàn)的富二代、官二代、星二代們所表現(xiàn)出來(lái)的張狂,卻是一個(gè)反證,這只能說(shuō)他們包括他們的家庭在思想文化上的淺薄,并不能和傳統(tǒng)意義上的家族傳承同日而語(yǔ)。從本質(zhì)上說(shuō),這是一個(gè)社會(huì)制度問(wèn)題。
在現(xiàn)實(shí)生活中搞血統(tǒng)論是荒謬的,它的荒謬之處恰恰在于會(huì)使人迷失自我,不知自己是誰(shuí)。但血統(tǒng)對(duì)每個(gè)人是有特殊影響的,這不僅在生物和醫(yī)學(xué)上有特別的意義,在精神上也不可忽視。一個(gè)人要真正自立于世,在生活和歷史中找準(zhǔn)自己的位置,都應(yīng)該在安靜的時(shí)候捫心自問(wèn):你從哪里來(lái)?
寫(xiě)這本書(shū)是為了講一個(gè)家庭的來(lái)龍去脈,更或者是一個(gè)人的來(lái)龍去脈,所有與此相關(guān)的人恐怕可以找到自己的相應(yīng)位置。但更重要的是,一個(gè)人的思想,一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)在這里得到了充分的展現(xiàn),而承載這個(gè)思想的則是他的經(jīng)歷。所以,最好不要把此書(shū)當(dāng)成傳記,它應(yīng)該是一篇超乎尋常的卻按著一定的年月排下來(lái)的長(zhǎng)篇散文或雜文。
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